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最近一次跟老媽視頻，鏡頭里滿面紅光的她說(shuō)：“我跟你老爸商量了，等到99歲，我們倆一起走！”我當(dāng)時(shí)一下子沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，還故意開(kāi)玩笑說(shuō)：“那你得問(wèn)老爸，愿不愿意和你一起走？”老媽說(shuō)：“你爸說(shuō)，你走你的，我走我的�！�

印象中這是80多歲的老媽第一次跟我提“走”這件事。多年前她曾不經(jīng)意地告訴我：“你爸說(shuō)了，如果他得了癌癥，就跳河，不給孩子們添麻煩！”當(dāng)時(shí)我就淚目。雖然爸媽都是80多歲的人了，我們確實(shí)未曾談過(guò)“死”這件事，我甚至還沒(méi)接受他們“老了”這件事。

有人說(shuō)：“父母是我們和死神之間的一堵墻�！敝x天謝地，目前我面前的這堵墻，還依然堅(jiān)實(shí)有力，如銅墻鐵壁。但是，這并不意味著可以不去碰觸死亡這個(gè)嚴(yán)肅話題——回避死亡，其實(shí)活得也不會(huì)盡興。正如米奇·阿爾博姆在《相約星期二》里說(shuō)的——“變老是有價(jià)值的”“當(dāng)你學(xué)會(huì)了怎么死，你也就學(xué)會(huì)了怎么活”。

對(duì)于死亡，我接觸的第一本書(shū)是《西藏生死書(shū)》，那是我40歲遇到的沖擊力最大的一本書(shū)，可以說(shuō)它轟然開(kāi)啟了我對(duì)另一個(gè)世界的探索之門(mén)，了解到——死亡也是生命的一部分。

其實(shí)對(duì)待很多事情都有一個(gè)跳出問(wèn)題本身的視角，跳出很難，但一旦跳出，就能觸碰到生命新的質(zhì)地，也慢慢能夠甄別，生活中什么是最重要的。而這些年我是在莊子的文字中，找到了符合自己期待的對(duì)死亡的理解。莊子的死亡觀猶如“滄海一聲笑”，讓在人生疾風(fēng)驟雨中的我們，看到彩虹般的天空。

莊子最著名的關(guān)于死亡的橋段要數(shù)——妻子死了，他鼓盆而歌。有首純音樂(lè)《莊子鼓盆》很好聽(tīng)，每當(dāng)我有敬愛(ài)的人去世，我都會(huì)反復(fù)播放這首曲子，默默送別……

在《養(yǎng)生主》里有 “老聃死，秦失吊之”一段。大意是：老子死了，他的朋友秦失去吊喪，大叫幾聲便離開(kāi)了。老子的弟子疑惑道：“你是我們老師的朋友嗎？”秦失講了一段道理：“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也……”意思是說(shuō)：你們的老師應(yīng)時(shí)而生，現(xiàn)在他順時(shí)而死。這是自然的造化，你們要學(xué)會(huì)哀傷和歡樂(lè)都不入于心懷，這樣就是自然的解脫�！弊詈笠痪涫牵骸爸父F于為薪，火傳也，不知其盡也�！� 也就是成語(yǔ)薪火相傳的由來(lái)。這是不是類似于電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里說(shuō)的“愛(ài)永遠(yuǎn)是勝者�！�

“死亡是一種幸福，是非常深邃的幸�！�…是在痛苦不堪的徘徊后踏上歸途，是嚴(yán)重錯(cuò)誤的糾正，是從難以忍受的枷鎖桎梏中得到解放�！钡聡�(guó)作家托馬斯·曼在《布登勃洛克一家》中如是說(shuō)。很多時(shí)候，我們怕的不是死亡，而是“怕”這種心理，讓死亡這件事變得更難。

如果年輕時(shí)，我們樹(shù)立起正確的世界觀，那么中年之后就要著力打造圓融的人生觀，人生觀也是生死觀。這就像45歲之前，我特別注重生命之樹(shù)上的枝葉、花朵、果實(shí)，而45歲以后漸漸深入生命之樹(shù)的根部，深深扎下去。了解死亡，其實(shí)是為了更好地活著。

莊子告訴我們：看破生死，方得逍遙。如果上半生是直敘，那么后半生就是倒敘——“倒著活”。正如臺(tái)灣作家張曼娟所說(shuō)：“看破死這個(gè)中國(guó)人最大的禁忌謎題，再來(lái)過(guò)自己的中年，在這承前啟后的時(shí)刻整理好自己，自然能拋卻包袱，清爽地老去�！保ê鷹睿�